近日，安徽安慶實施殯葬改革，要求從6月1日起，全市城鄉居民死亡后按規定火化。改革政策公布后，新京報記者調查發現，有6位老人自殺身亡：殯葬改革政策的“一刀切”，令備有棺木數十年的老人心里無法接受;政策推行過于迅速，致宣傳、教育不到位;基層強行收繳棺木，直接刺激老人;而當地重土葬的傳統習俗也令老人心結難解。(5月28日《新京報》)

　　必須承認，殯葬改革是一項利國利民、造福子孫的大好事兒。在當前我國人多地少、資源緊缺的基本國情下，推行以節約土地、保護環境、移風易俗、減輕群眾負擔為宗旨的殯葬改革，既能節省大量的人力、物力和財力，也是建設資源節約型、環境友好型社會的必要舉措。

　　所以，安徽安慶市推行殯葬改革，是時代要求，是大勢所趨。可是，政策還未正式推行就先發生了6位老人自殺身亡的悲劇，筆者以為，是過程中缺乏人性關懷所致。

　　在有著濃厚土葬風俗的安慶農村，土葬已不再只是一種個人行為，而是一種延續多年根深蒂固的鄉土民俗文化。許多老人把棺木視為后半輩子最重要的“財產”，可見“睡棺材”想法的之強烈。所以，要推行改革，首先就得先破除老人們的陳舊觀念，對他們曉之以理動之以情，思想上不抵制了行為上才能得以認可。

　　可惜，從3月中旬擬定政策。到4月初啟動改革，時間短短半個月，而且期間也沒有任何宣傳、教育，有的不過一張冷冰冰的通知。村民把這一消息形容為“突如其來”，筆者覺得，說“晴天霹靂”都一點不為過。就像一幢你買了很久的房子，正準備搬進去住了卻突然要被強拆，還沒人告訴你為什么，試問，如果是你，你能接受嗎?

　　另一方面，雖然省上、市上反復強調，禁止強制收繳棺木，可這一政策落實到現實中，卻變成了棺木必須上繳，且沒有任何通融空間。所謂的“留去自愿”，不過是眼睜睜地看著人把準備了幾十年的棺木抬走、或者直接銷毀。今年88歲的潘秀英為了“睡棺材”已先后自殺了4次，在其子女的懇求下，村委會才同意暫不收繳其棺木。靠自殺才能換來勉強的“妥協”，難道，人的生命已這么不堪了嗎?

　　推行新政策必然會受到利益受損方的阻攔，估且不論這政策是否正確適當，但“人性關懷”卻必須貫穿政策始終。從提出政策，應做好各方利益訴求的充分調研;到制定政策，應考慮到改革可能帶來的各方面的負面隱患;到執行政策，如何在得與失間找到一個平衡點，將傷害降到最低，政策是靈活的，但進步是必須的;政策可以調整，但“人性”的核心卻不能有絲毫動搖。

　　其實，何止殯葬改革，暴力拆遷、粗暴執法等無不是缺乏“人性”的具體表現。推行新政策的目的終歸是為了讓人民過得更好，但如果推行的過程中聽到的不是笑聲、而是哭泣，看到的不是贊同、而是悲劇，那請問，這樣的“好”又有何意義?

　　作者：龔書